ومشقته ومجيئه بغير إرادة منه ولا شهوة ، والجنابة لا تكون إلا بالاستلذاذ منهم والاكراه لأنفسهم . ورواه في ( عيون الأخبار ) وفي ( العلل ) كما يأتي ( 3 ) . [ 1867 ] 2 - وبإسناده قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسأله أعلمهم عن مسائل وكان فيما سأله أن قال : لأي شئ أمر الله تعالى بالاغتسال من الجنابة ، ولم يأمر بالغسل من الغائط والبول ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن آدم ( عليه السلام ) لما أكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره ، فإذا جامع الرجل أهله خرج الماء من كل عرق وشعرة في جسده ، فأوجب الله عز وجل على ذريته الاغتسال من الجنابة إلى يوم القيامة ، والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الانسان ، والغائط يخرج من فضلة الطعام الذي يأكله الانسان فعليه في ذلك الوضوء ، قال اليهودي : صدقت يا محمد . ورواه في ( المجالس ) وفي ( العلل ) كما يأتي ( 1 ) . [ 1868 ] 3 - وزاد في ( المجالس ) قال : فأخبرني ما جزاء من اغتسل من الحلال ؟ قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إن المؤمن إذا جامع أهله بسط عليه سبعون ألف ملك جناحه ، وتنزل عليه الرحمة ، فإذا اغتسل بنى الله له بكل قطرة بيتا في الجنة وهو سر فيما بينه وبين خلقه - يعنى الاغتسال من الجنابة - . [ 1869 ] 4 - وفي ( العلل وعيون الأخبار ) بالأسانيد الآتية عن الفضل بن شاذان ( 1 ) ،

--> ( 3 ) يأتي في الحديث 4 من هذا الباب . 2 - الفقيه 1 : 43 / 170 . ( 1 ) يأتي في الحديث الآتي 3 - أمالي الصدوق : 160 / 1 ، وعلل الشرائع : 282 / 2 . ( 1 ) في المصدر : فيما بين الله . 4 - علل الشرائع : 257 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 104 ( باختلاف يسير في لفظيهما . ( 1 ) تأتي في الفائدة الأولي من الخاتمة برمز ( ح ) .